胡海牙《中华仙学养生全书（上）》pdf

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内容简介

《中华仙学养生全书》是当代道教学者胡海牙道长系统整理其师陈撄宁先生仙学思想，并融汇自己数十年修炼经验之大成著作。全书分上、下两册，《上》卷主要阐述仙学的理论基础与修炼原理，下卷则聚焦具体功夫与实修指导。

本书的核心理念是”仙学科学化”——用现代人能理解的语言解释古老丹道，使这一中华文化遗产能够安全、规范地传承。胡海牙强调，养生修炼不是为了追求神通怪异，而是”尽性至命”，完善人格、提升生命质量。

上卷内容包括：

• 仙学概论：什么是仙学？它与中医、儒释道的关系
• 性命双修：性功（心理修炼）与命功（生理修炼）的原理与次序
• 天地人三才：宇宙观、人身小宇宙、天人感应
• 精气神三宝：物质、能量、信息三个层面的修炼
• 筑基与炼己：入门阶段的准备工作与心态调整
• 无极与太极：从先天到后天的宇宙生成论
• 道教经典选解：《参同契》《悟真篇》等丹经要义

适合对传统文化、养生修炼感兴趣的朋友作为理论入门读物。需要提醒的是，本书偏重义理讲解，具体操作方法需结合口诀口诀更详细的内容或师父口授。

关键词讲解

• 仙学：中华传统文化中以求长生、超脱尘世为目标的学问体系。与单纯医学养生不同，仙学追求的是”形神俱妙，与道合真”的终极目标。陈撄宁将其定义为”专注重于性功修炼，兼及命功”的学问。

• 陈撄宁（1880-1969）：现代仙学奠基人，号圆顿子。早年发起”仙学救hasn”，主张用科学态度研究传统丹学。著作丰富，包括《老子谷神论》《灵源大道歌白话注解》等，其对《参同契》《悟真篇》的注疏被誉为”千年丹经第一注”。

• 胡海牙（1914-2007）：陈撄宁的入室弟子，执业中医。将仙学与医学结合，提倡”养生科学化”。晚年在上海、北京等地授课，培养弟子众多。本书是他对陈撄宁仙学体系的系统整理与发挥。

• 性功与命功：内丹修炼的两大支柱。性功指心理修炼，包括破除执著、调伏妄念、开发智慧，侧重”炼神”；命功指生理修炼，包括呼吸、导引、按摩、内气运行，侧重”炼精化炁”。二者不可偏废，须循序渐进。

• 筑基：也称为”炼己”，修炼的预备阶段。如同建房子先打地基，内容包括：确定人生方向、培养恒心毅力、调理身体、学习理论、初步练习静坐调息。时间不定，少则数月，多则数年。

• 三才：天、地、人。修丹理论认为，人体是小宇宙，与天地大宇宙同构。修炼时要”法天象地”，顺应自然规律。子午卯酉四正时、春夏秋冬四季、南北东西五方，都与人体穴位、脏腑、气机运行相应。

• 精气神：人身三宝。精：物质基础，包括生殖之精、饮食精华、先天元精；气：能量与功能，包括呼吸之气、水谷之气、先天元气；神：信息与意识，包括思虑意念、先天元神。修炼路径不外乎”炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚”。

• 先天后天：先天指未形成之前的、本然的状态，如父母未生前、婴儿在母胎中；后天指已形成的、后天的状态，如出生后、有思虑分别之后。修炼的本质是”逆返先天”，从后天返回先天。

• 无为法：丹法最高层次。不同于”有为法”的刻意引导呼吸、守窍、搬运周天，无为法是”无所为而为”，顺其自然，不加干预，达到”虚其心，实其腹”的纯任自然状态。天元丹法即属无为法。

• 火候：修炼中心神的调节与时间的把握。如同煮饭需要适宜火候，火候太过则伤身，不及则无益。古语云”药物易知，火候最难”，火候需”心领神会”，不能机械照搬口诀数字（如”三十六”、”七十二”）。

作者简介

胡海牙（1914-2007），初名维新，后改名师尚，号函中子，浙江绍兴人。出身中医世家，早年随父习医，14岁开始接触道家典籍。1936年拜入仙学大师陈撄宁门下，成为其亲传弟子。

胡海牙是连接传统仙学与现代社会的桥梁人物。他一方面精研《道藏》与丹经要典，一方面执业中医，将养生理论与临床实践结合。晚年虽年事已高，仍坚持在上海、北京等地义务授课，不收学费，广结善缘。

他的治学特点是：

• 古为今用：用现代语言解释古老口诀，让年轻人能读懂
• 安全第一：反复强调”防危救急”，警告偏差与魔境
• 反对迷信：否定各种玄虚怪诞之说，提倡理性修炼
• 学术态度：著作注重考据与实证，不妄言臆测

主要著作（由其弟子整理）：

• 《中华内经学》（中医理论讲义）
• 《陈撄宁仙学精要》（上下册，整理恩师遗著）
• 《天元丹法函授教材》（函授讲义）
• 《中华仙学养生全书》（上、下）

目录

上册 仙学理论基础篇

第一章 仙学概说

• 1.1 什么是仙学
• 1.2 仙学的历史渊源与发展
• 1.3 现代仙学的定位与使命
• 1.4 仙学与医学、儒释道三教的关系

第二章 性与命

• 2.1 何为”性”？何为”命”？
• 2.2 性功与命功的辩证关系
• 2.3 先性后命与先命后性之争议
• 2.4 陈撄宁的”性功为主，命功为辅”说

第三章 三才与修炼

• 3.1 天地人三才同一理
• 3.2 人身小宇宙的对应结构
• 3.3 子午卯酉与四时兴衰
• 3.4 地理环境对修炼的影响

第四章 精气神三宝论

• 4.1 精：人身物质基础
• 4.2 气：能量与功能的总称
• 4.3 神：意识与信息层面
• 4.4 三宝之间的相互转化
• 4.5 顺生人、逆成仙的机理

第五章 先天与后天

• 5.1 太极之前是无极
• 5.2 先天一气从何而来
• 5.3 后天的形成与特点
• 5.4 逆返先天的修炼原理
• 5.5 何为”返璞归真”

第六章 筑基与炼己

• 6.1 筑基的重要性
• 6.2 入静的基本方法
• 6.3 调身、调息、调心的具体操作
• 6.4 排除杂念与昏沉
• 6.5 日常生活的修炼心法
• 6.6 饮食、睡眠、房事的注意事项

第七章 主要修炼法门概览

• 7.1 有为法：守窍、搬运、观光
• 7.2 半有为半无为法
• 7.3 无为法：自然真空
• 7.4 各法门的适用人群

第八章 道教丹经选读

• 8.1 《周易参同契》要义
• 8.2 《悟真篇》精解
• 8.3 《灵源大道歌》白话注解
• 8.4 《太乙金华宗旨》简介

第九章 常见疑问解答

• 9.1 修炼者能否结婚生子
• 9.2 素食是否必须
• 9.3 太极拳与丹道的关系
• 9.4 气功体系与仙学的关系
• 9.5 宗教信仰与修炼

第十章 学习路径建议

• 10.1 理论书籍阅读顺序
• 10.2 如何选择明师
• 10.3 实修计划的制定
• 10.4 避免走弯路的方法

原文摘录

“仙学这个名词，有人以为玄虚，其实不然。仙者，真人也；学，修也。修成一个真人，便是仙学成功。” ——陈撄宁

“性与命，一理也。性者，理也；命者，气也。理不离气，气不离理。修性不修命，则枯寂无归；修命不修性，则沦为下士。” ——胡海牙

“筑基之时，须以’恒’字为宗。朝勤夕慎，孜孜不倦。三年小成，九年大成。无此恒心，不如不做。” ——胡海牙

“精、气、神三者，人身之三宝也。三者圆通，则身体健康，精神饱满。三者失调，则百病丛生。调之之法，在乎心了。” ——胡海牙

“无为非不为，而是自然之为。不刻意，不勉强，不执著，不期待，方合’道’的本性。” ——胡海牙

“火候之妙，在于’知时’。时至神知，神知时至。当进则进，当止则止。毫厘之差，千里之谬。” ——胡海牙

“社会即是道场。家庭、工作、人际，无一处不是修炼之处。躲进深山，若无心性，亦是枉然。” ——胡海牙

“学者当以圣贤为师，以经典为师，以身体为师。三者并用，互为印证，方不走偏。” ——胡海牙

“仙学非迷信，非宗教，非特异功能。它是一种生命科学，一种完善自我的方法。” ——胡海牙

“最终的成功，不是腾云驾雾，而是烦恼减少，智慧增长，身心康泰，与人和睦。此即’人人皆可为尧舜’之意。” ——胡海牙

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