南怀瑾《圆觉经略说》txt
📚 图书信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 书名 | 圆觉经略说 |
| 作者 | 南怀瑾 |
| 出版社 | 东方出版社 |
| 出版年份 | 2007年 |
| 丛书 | 南怀瑾作品集 |
内容简介
《圆觉经略说》是南怀瑾先生对《大方广圆觉修多罗了义经》的通俗讲解。《圆觉经》是大乘佛教如来藏系的重要经典,全经以佛陀为文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧等十二位菩萨说法,阐述了”一切众生本来成佛”的圆觉妙心。
南怀瑾先生以其实修体验和深厚学养,将这部深奥的经典以浅近的语言呈现给读者。书中详细讲解了”知幻即离”、”离幻即觉”的修行原理,以及”奢摩他”(止)、”三摩钵提”(止观双运)、”禅那”(静虑)三种修行法门,为学佛者提供了重要的修行指引。
关键词讲解
- 圆觉:圆满的觉悟,即如来藏佛性,一切众生本具
- 如来藏:众生心中本具的佛性,不生不灭、不垢不净
- 知幻即离:知道一切境界都是幻化,当下就离开执着
- 离幻即觉:离开幻化境界,本来的觉性自然显现
- 奢摩他:梵语音译,意为”止”,心专注一境而不散乱
- 三摩钵提:梵语音译,意为”等持”,止观双运的中道
- 禅那:梵语音译,意为”静虑”,寂静思惟、照了正慧
- 十二菩萨:文殊、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧等
- 幻化:一切现象如梦幻泡影,没有实体的存在
- 业障:由身口意造作的行为所积累的障碍
- 我相、人相、众生相、寿者相:四种根本执着,称为”四相”
- 无明:无始以来的迷惑,障蔽本性
- 三种妙观:奢摩他、三摩钵提、禅那三种修行观法
- 轮回:六道中的生死相续现象
- 般若:梵语音译,意为智慧,洞彻真理的智慧
- 菩提心:追求佛道、救度众生的崇高心愿
作者简介
南怀瑾先生(1918—2012),海内外享有盛誉的著名学者。
- 出生于浙江温州书香世家
- 自小接受私塾传统教育,少年时期就读遍诸子百家经典
- 精研儒、释、道,将中华文化各种思想融会贯通
- 1969年创立东西精华协会
- 1980年在台湾创办老古文化事业有限公司
- 2006年定居江苏太湖大学堂,讲学授课
南怀瑾先生毕生讲学无数,著作丰富,著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品。他用”经史合参”的方法讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就。
目录
- 绪论
- 圆觉经的地位与价值
- 翻译与流传
- 十二菩萨提问概说
- 文殊菩萨问:修行之根本
- 如是我闻
- 本起之行
- 知幻即离的原理
- 普贤菩萨问:修行的方法
- 奢摩他(止)
- 三摩钵提(止观双运)
- 禅那(静虑)
- 三种渐次
- 普眼菩萨问:如何观身
- 四大分解观
- 幻化观
- 金刚藏菩萨问:三重难题
- 若证涅槃,云何复言本来成佛?
- 若本来是佛,云何复有贪、嗔、痴?
- 若证涅槃,何故复有生死轮回?
- 弥勒菩萨问:轮回的原因
- 一切众生,于无生中,妄见生灭
- 欲习因业,造十恶业
- 清净慧菩萨问:修行阶位
- 一切众生,皆证圆觉
- 轮回与涅槃的辨析
- 知是空华,即无轮转
- 净诸业障菩萨问:业障的对治
- 四种障碍:奢摩他、三摩钵提、禅那、圆觉
- 如何超越业障
- 普觉菩萨问:如何远离魔事
- 末世众生,去佛渐远
- 邪师说法,恒河沙数
- 正念修持的方法
- 圆觉菩萨问:修行方便
- 贤圣僧的定义
- 事障与理障
- 贤善首菩萨问:经名与功德
- 十二部经
- 受持读诵的功德
- 流通弘扬
原文摘录
“一切众生,从无始来,种种颠倒,犹如迷人,四方易处。妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。”
“知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次。一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化。”
“以轮回心,生轮回见。入于如来大寂灭海,终不能至。”
“修禅那者,知见纳服,寂而不流,寂静常居,究竟寂灭。”
“一切障碍,即究竟觉。得念、失念,无非解脱。成法、破法,皆名涅槃。”
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