南怀瑾《定慧初修》txt

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内容简介

《定慧初修》收录南怀瑾老师关于定力与智慧修习的开示与讲解。定与慧是佛家修证功夫的两大支柱，如同鸟之双翼、车之双轮，缺一不可。本书从“定”与“慧”的基本概念入手，详述止观双运的原理与实践方法，涵盖四禅八定的层次、观心法门的运用、师承选择的重要、戒律与定慧的关系，以及日常生活中的修证功夫。南师以平易生动的语言，将深奥的佛学义理转化为行者可操作的指南，适合初学者入门，亦可供有经验者参考。本书强调定慧等持，不可偏废，旨在帮助读者建立正确的修行观念，避免走偏入歧途。

关键词讲解

• 定：禅定，心专注于一境而不散乱的状态。戒能生定，由定发慧，定是功夫的基础。
• 慧：般若智慧，能如实了知诸法实相、破除无明的智慧。非思辨分别，乃般若观照。
• 止观：止是定，观是慧；止观双运，即定慧同时修习。天台宗尤其重视止观实践。
• 四禅八定：色界四禅（初禅、二禅、三禅、四禅）与无色界四空定（空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处），共八种禅定层次，是共法，外道与佛家共通，但佛家以出离心与智慧超越。
• 观心：反观自心，觉察起心动念，了了分明。六祖坛经云：“一切男女、信男信女，但学般若波罗蜜。”观心是扫荡习气、发明本心的关键法门。
• 师资：修行需要善知识引导，师承关系关乎法脉源流与修证正误。选择师长不可不慎。
• 戒律：戒是定之基，无戒则散乱易生。持戒清净方能得定，定力增长更能持戒，二者互摄。
• 习气：无始劫来积累的烦恼惯性，粗重习气易伏，细微习气需仗长期定力才能转化。
• 功德：由修行善法而累积的内在功德，非外求福报。每一念善、每一修正行，都是积功累德。
• 福德：助道之缘，有福德则易遇正法、得遇明师，亦能免除修途上的障碍。福慧双修，方成佛道。

作者简介

南怀瑾（1918-2012），著名文化学者、国学大家。幼承庭训，弱冠时辞亲远行，遍访名师，精研儒、释、道三教不二心法。青年时于四川灵岩寺亲近袁焕仙先生，得授心印。此后在各地书院、大学讲学不辍，桃李满天下。其著述宏富，皆以弘扬中华传统文化、接引后学为目的，深入浅出，雅俗共赏。代表作包括《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《禅海蠡测》《金刚经说什么》《圆觉经略说》《静坐修道与长生不老》等。南师一生肩荷传统文化传承使命，被海内外各界尊为“修身立命之指南”。

目录

• 第一章 定慧双修的重要性
• 第二章 定的种类与层次
• 第三章 止观法门入门
• 第四章 四禅八定详解
• 第五章 观心与观照
• 第六章 师承与师资选择
• 第七章 戒定的关系
• 第八章 如何在日常生活中修定慧
• 第九章 常见误区与纠正
• 第十章 结论：走向定慧等持

原文摘录

“修学佛法，不外定慧二字。定是功夫，慧是见地。定慧等持，方能破无明、显自性。”

“所谓’定’，并非枯坐不动，而是心不散乱，不为外境所转；’慧’亦非思辨分别，而是明察秋毫，洞悉本源。”

“止观双运，如鸟之双翼，车之双轮。偏于止则成枯定，偏于观则成狂慧，皆非中道。”

“四禅八定乃凡圣共法，得初禅者，离生喜乐地，心专注一境，粗重烦恼暂伏。然未断思惑，须进而修智慧。”

“观心者，时时反观自心，起心动念，了了分明。如牧童监牛，不使其走失。”

“师承的重要，如病人需良医，学子需明师。善知识者，能示人正道，破迷启悟。”

“戒为定基，无戒则散乱。戒体清净，方能入定；定能发慧，慧能持戒，三者互摄。”

“习气如深埋之种，非长期定力不能拔除。每日打坐，即是耘耕心地，渐使习气消融。”

“功德不在外求，而在内心净化。每念善法，每修正行，即是积功累德。”

“福德者，助道因缘也。有福德则易遇正法，有功德则能证果。福慧双修，方成佛道。”

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